细胞记忆和前世创伤


细胞记忆和前世创伤

我们应该要更主动的认知影响心智和身体层面的健康问题。有些层面深植在内心,但很少数的医疗机构现在才开始去探讨。

我们之前讨论过,在我们的灵魂进入子宫前,每个人都有一个蓝图。身体的健康与疾病状况都包括在这蓝图里。当我们在这里时,这个蓝图是可以被调整的——比如说,如果我们好好照顾自己,感冒就不会变成肺炎。在「另一边」,我们可以有意识的记忆我们所有的前世,并据此写出我们的生命蓝图。但这些意识的记忆一旦在我们进入此刻的肉体生命时,便褪色淡入到潜意识中。

我们由细胞构成,每一个细胞都是有生命的,它们保留并响应着前世的记忆,就如我们的灵魂对于重新居住在肉体里会有熟悉的反应一样。这也像在我们的生命中,总有些地方会让我们联想到喜悦,或悲伤,或害怕,或创痛。每次我们回到同样的地方,这种情绪会一再被激起,不论多少年过去——因为事件和地点已经建立了连结。当灵魂回到另一个肉体时,也会经验到同样的熟悉感,身体内的细胞吸收了灵魂的记忆,就好似细胞被设定一样,细胞无法自行区分过去与现在,或此生与前世的不同。

像我在第三章说的,小孩通常还保有前世的记忆,因为他们才刚从「另一边」来此不久。当我的儿子克里斯托弗快三岁时,有天我随意的问他,「你在这辈子之前是谁?」他没有一刻迟疑的告诉我,他曾经是个牛仔,还有匹叫辛德的马。他在一处有推门的地方外面被枪弹击中胃部。听起来很有意思,我心想他是不是看了太多有关牛仔的电视节目,然后他接着说,「我的女儿跑出来,抱着我的头,看着我死去。」这就不是三岁大的小孩会想出来的了。后来克里斯托弗的胃出了问题,常常刺痛,每次我都会想到他所说的这段谈话。他的医生找不出任何生理上的原因。因此有天在他睡觉时,我决定帮他做些什么,看能否利用他曾给我的数据找到他胃痛的真正根源。我站在他的床边,安静的对他的潜意识说话。「克里斯,我知道你曾经被子弹射中过胃部,我知道那一定非常非常痛苦。但那是发生在很久以前的事了,在你的前世。你现在很安全。你的胃没有问题,很健康,你不再需要经历这些痛苦了。」隔天早上,他的胃痛消失了,而且再也没有复发过。

在这件事之后不久,有位顾客要求我和他两岁大的小孩相处,看能否解决她的烦恼。因为她的小孩变得越来越歇斯底里,每当她要淋浴时,孩子总会喊叫,「妈妈,不要!不要!」然后死命的将她从浴室拖出来。透过我的指导灵法蓝欣和小孩的指导灵,我知道了问题的根源。我跟这位母亲说,我想在小孩睡觉时和他说话。她起先担心孩子太小所知字汇有限,无法了解我说的。但我向她保证,他的灵魂没有年龄,就像我们每一个人一样,沟通上不会有问题。当晚在他熟睡时,我轻抚他的额头低声说道,「在1942年时,你和你的家人被带到一个可怕的地方,叫

Dachau……(译注:纳粹对犹太人设置的集中营)。」我告诉他所有悲惨的细节,他如何亲眼看着他的父母和两个哥哥被带到可怕致命的毒气浴,然后在四个月后他也死在同样丑恶、骇人的毒气浴中。「这是发生在地球上最残虐,最无法言喻的暴行,但它己经过去了,结束了,感谢上帝。在现在这一世中,你和你的母亲很安全,淋浴伤不了她,也再也不会有人来将你或她像以前那样带走了。」我一直跟他说了约一小时,直到我感觉他被一种深沉的安全感包围。几个星期后,他的母亲来信告诉我,她的儿子对她淋浴的恐惧感已经消失。

过去好几年来,医生们将一些孩子转介给我,这些孩子都有传统医学无法解释的持续病症。透过这些案例,我发现有百分之九十八的小朋友会对「前世创痛或死亡已经过去」的保证有理想的响应。举例来说,有个小孩生来就有严重的气喘,原来在他最近的一世中,他因为被误会是偷马贼而遭无辜吊死。一位漂亮的小女孩有着一双美丽的琥珀色大眼睛,她的前生在公元1800年末期因为伤口没有处理而死于血液中毒。当她来找我的时候,她对白血球过多症的治疗一直没有反应。另外,有个孩子长期受恶梦所扰,后来我发现,他的潜意识在睡眠时一再体验发生在前世的西班牙和美国的战争,他和他的哥哥都死于那次可怕的战役,他的潜意识一直无法释放当时的惊恐。在这类根源于前世的案例,我在孩子熟睡时,持续安抚他们的心灵,协助潜意识释放属于前生的创痕,成功的帮助他们痊愈。

因此,如果你的小孩有慢性的疾病或恐惧症,除了寻求合格的医疗协助外,你也可以试着安静的抚慰在睡梦中的他,告诉他「你可以释放你的前世了,它已经结束了所有曾在那世伤害你的人事物,都永远结束了。你已重新出生在健康、安全和完整的今生,你再也不需要生活在其它世的苦痛中了。」

你可以再配合祷告,这个祷告可以是为孩子,为你所爱的人,或为你自己(如果你也有某些类似的困扰。)

亲爱的神:请帮助我,让我将隐于潜意识和细胞的前世阴影,释放到能洗涤负面伤害的圣灵的白光。

如果你对此存疑,或完全不相信我所说的任何一个字,只要试试看,试上一个星期就好。它不会对你有任何伤害,反而很可能为你带来极具戏剧性的正面影响,就像它为我许多顾客、朋友、医生,及心理医师转介来的病患所带来的疗效一样。

细胞记忆具有影响身体和情绪两方面的力量,不单对小孩,对大人也是一样。记得吗?灵魂因为重新回到人间而寄居在肉体,这种对身体的熟悉感会引发灵魂某种似曾相识的感觉 身体并会因此对潜意识心灵的指令响应,而触发生理上的反应。

举例来说,假设你在34岁时突然有严重的支气管/上呼吸道的问题,但是并没有任何明显的原因,经过治疗也没有太大的改善。或许你在前一世因为肺炎死于34岁,在当时,肺炎是无法治疗的不治之症。你的潜意识心灵,在熟悉的身体环境中,很可能说,「噢噢,我又在身体里了,又是34岁了,我记得它表示和呼吸有关的疾病我总是在34岁时有呼吸道方面的问题。」

或是像我最近的一位顾客,50岁了,然后生平第一次,突然对水产生极大的恐惧感。但如果你在上辈子是因溺水而死亡,而那年正好50岁,那么你的潜意识和细胞记忆仍旧收藏着这个数据,并没有对现在和过去作出区隔,你自然就有可能在五十岁时突然怕起水来。

透过克瑞安摄影,每个生物所发出的能量或气场,以光环的方式显现在影片上。即使手或脚经过截肢手术一段长时间后,原先的手足仍旧会以能量的形态显示在影片上。现在已有许多关于这方面的有趣研究,其中以希尔马•摩斯博士的研究最为特别。他的研究指出,有些被截肢的人甚至还会感觉疼痛,就像肢体仍然存在一样,因为潜意识心灵和细胞记忆的认知是如此。同样的,前世的创痕和强烈的死亡也会引起类同的反应和虚幻幽灵式的痛。

一旦潜意识接收到「不同的时间,不同的空间,不同的转世,不同的身体。」这个讯息,它就能将紧捉的痛苦、恐惧、创痕和疾病释放。这个过程比你想象的容易。你甚至不需要知道你的潜意识和细胞对前世记忆的细节一一你只需要认知到前世有可能是今生问题的根源即可。

【红尘净土】在静坐中修复生命能量

    我们的心本来清净,但是因为无明和执着,每时每刻,我们不停地攀缘、分别和索取,以致认妄为真,把妄念当成自己的心,在其中烦恼纠缠,不能回到本来的“生命净界”。   静坐就是帮我们放下对外在世界的攀缘,回到对内在生命的觉察上。我们不再依赖外在的得失来确定“自我”的意义,让心灵升起觉知和超脱的力量,不被外境所干扰,保持在清澈、宁静、安详的生命体验中。   通过在静坐中培养出的心灵力量,一个人就能够做到念念分明,全然地观照内在的自我与外在世界,回归生命本来的喜悦。无论外在的境遇怎么改变,都和这份喜悦在一起,如如不动,随缘自在。   静坐能恢复生命活力   静坐时,注意力高度专注,呼吸变得平缓均匀,身体能量的消耗减少,心脏的耗氧量也比平时减少很多,血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质,让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。   增强的血液循环经过五脏六腑,能帮助净化积存的代谢垃圾,提升脏腑的自愈功能;经过皮下,能帮助皮肤和肌肉净化过剩自由基,改善气色。   即便是短时间的静坐,也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量,就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。   专家指出,静坐对于慢性疾病和顽固症状,如:高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、失眠、盗汗等,都具有显著的调节作用。   静坐可提升气质,塑造健康体态。   坚持静坐可以使一个人的气质沉静下来,在举手投足之间呈现优雅、恬静、柔和的美感。这种气质是身心平衡的产物。内在的心态越柔和,外在的身体就净化得越好,内在的情绪越稳定,外在呈现的气质也越美好。   特别需要提出的是:静坐中的双盘坐姿,可以快速塑造美好的体态。   双盘也称“跏趺坐”,或“金刚坐”、“吉祥坐”、“莲花坐”,大多佛菩萨像的坐姿一般都是双盘坐。   以两小腿交叉叠置于近大腿根部,是禅坐中最稳固的坐姿,不但有助于快速入定,更可以疏通堵塞的经络,快速减掉身体各部分的赘肉。   练习双盘的人,很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线,体态显得特别年轻。   静坐能缓解心理压力   静坐有助于释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪,使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。   一切精神产物,包括思想、情绪、感受等等,它们都是有生理基础的,那就是我们身体的神经系统。   我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的,而是“因缘作用”的结果。   造成它的因缘不只包括外界的人事物,还包括身体这个内因,身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。   比如,人在愤怒的时候,给他打一针麻药,麻痹了身体的神经系统,他的愤怒情绪就会立刻消失。   静坐就好像是在按摩我们的神经系统,让这个“调皮的孩子”不再影响我们。   根据医学专家研究,在静坐过程中,我们制心一处,位于脑前区域的额叶活动会有所增强,脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素,这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。   许多人通过十分钟的静坐,就能感受到紧张的情绪得到舒缓,烦躁的心情趋于平静。长久的静坐练习,更能帮助我们培养出稳定而从容的情绪状态。   静坐能够开启内在的智慧   静坐时并不是什么都不想,脑部的运作并没有关闭。禅修中的“一念代万念”,或是“念念不住”,都是提醒我们不要试图消灭念头,而是学会专注。   在静坐中,随着专注的练习,大脑枕叶活动虽然会减弱,但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联,所以在静坐中人们经常会迸发出灵感,产生新的思路、回忆起遗忘的事情,长久的静坐会使头脑变得更加清晰、敏锐。当然,这些仅仅是静坐的副产品。   通过静坐,我们得以开启内心的智慧,这是更高的追求。有的静坐方法从“止”入手,训练心静止在一物之上,这样的方法能够培养出生命的“定力”。…

佛陀证悟当下所展现的量子心灵效应现象

释迦牟尼佛当时证悟宇宙实相时,山河大地发生六种变化与震动。这些变化一般上大家只把它当是一种神迹故事来看,难以理解其现象背后原由。若按照现代物理科学来解释,这当中就蕴涵着现代量子力学与弦理论的原理。佛陀在菩提树下证悟的瞬间,实际上是‘自我’彻底消融,化入虚空宇宙最深层的万象时空当中! 若以心灵学结合物理学来看,那是从一种常态的心灵意识(无明),瞬间瓦解,灵明自性彻底消融入超时空维度的宇宙实相。心灵意识从质量上的质变,进入量能上 的量变。这过程若从物理层面来说,就是心灵能场从物质的原子层,瞬间瓦解渗透入了原子核内的中子、質子、夸克、光子、以至融入最細微难思的‘弦’态場域。 这瞬间的粒子空间能场跨越,可以说质变与量变同时在进行。在微观的物质能量场来看,这一举动将在各个空间维度里,释放出无与伦比的量子能场效应,继而产生 能场震动现象。这说明了人类在超微观的心智意识层里,若对固有的事物认知有所改变,心念意识上产生质变的话,那么在宏观的各宇宙维度空间向度里,也同时产 生量子能场量变的现象。这能场的发生将会是大无其外,小无其内。佛经上说当时‘他化天’上的魔宫发生震动摇晃,地球也产生震动摇晃的异象,一切都因这既微 观又庞大的量子效应而感受到的同一现象。 以量子力学原理来简单解析佛陀在菩提树下证道当时,山河大地发生六种震动神密现象,是想让大家从微观的物理层,进入玄妙难思的心灵层,并以科学的角度来看 待心灵能场在修行中所展现的力量。若能理解物质科学在微观上变化的现象原理,明白了心理和物理之间的微妙联系,自然就不会觉得神通的神秘与玄妙。要知道, 人类的心灵能场无始以来,当下与宇宙万物,间不容隙的相互连接,同时与各维度粒子、时空、法界相互重叠连成一体。可以这么说,在每一粒子维度上的超越与突 破,既意味着‘界’的突破,其所展现出来的空间概念,将会与我们肉眼所看或感知到的世界,会有极大的差异。这意味着人们在禅定中所经历的各种境界,其实是 一种自我现象认知的探索;从一种由相对而成的世界,逐步消融无始无明幻境,渐阶契入无限自性,与一真法界合一,从而体证生命实相,了知宇宙初因,回归本源大道。 所以从原子→核子→質子→夸克→光子→弦,每一维度的突破与跨越,都会有一番新的景象呈现。这即证明,我们目前所处的时空,是属于分子原子结构层;在这原 子层内,还有其它更细微我们感受不到的内部结构世界。这清楚说明了一件事;我们实际上是处于时空相互重叠,维度相互并存的世界。在这基础概念下,也间接阐 述了‘一即是多,多即是一;色即是空,空即是色’的佛教哲理精要。世尊在《华严经普贤行愿品》里开示:“微尘刹土之空间,互相融入不思议,一尘中有尘数 刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行,普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海”。二千五百多年前,释迦牟尼佛 已多次揭示,我们所在的虚空宇宙,具有多维度的时空,当中层层相叠重重并存,无有穷尽!以现代最新的量子物理与弦理论来解读《华严经》内此等难思议之虚空 法界现象,一切就显得合情合理。古人常说举头三尺有神灵;我想不只在头上三尺而已,十方法界神灵实际上存在于我们当下所处的任何地方! 所以心念的变化,即是时空万物的变化;各时空能场也同时相对改变。为什么我们看不到变化呢?事实上已经起到变化,只是这变化太细微玄妙,以人类粗糙的感官 觉知不能察觉出来。再来是一般人的心灵能场的力度,也还没发挥到足以彻底改变物质的外观现象。只有非常少部分心灵意念能场庞大的人,才能达到随时分解与重 组物质的形态结构,这就是经书所言的神通法力了。以科学看佛学,用物理说佛理,相互说明引证,就不存在唯物还是唯心的偏颇。佛经最终的经义精髓,是圆融的 般若智慧,当中是完整的色空一体。实际上大家无量世以来,一直都具足这完整的如来德性智慧,只因诸多妄想不能证得而以。 南怀瑾大师:释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么? 佛陀所证悟的是:“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样,我认为美好的,他们认为不好,我认为道是 至真至贵的,而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛苦,而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理?现简单地将之分为四点来说明,但实际上真正的证语 是无法用语言去描述的,只能通过实修实证去证得: 一、佛陀感到过去的人和事都清晰地浮现在眼前,历史上的种种都历历如绘地展示 在眼前,过去、现在、未来,并不是截然不同的三个阶段,时光流年,被一条细长的环索,绵绵密密的联缀在一起,原来无始无终的时间,是在当下的一念,这一念 之下已具足了三千大千的风光霁月,说明了佛陀的修证已经超越了时间的限制,佛的法身存在于一切时中。 二、佛陀感受到远近的世界,慢慢地向他靠拢而来,山河大地在他的眼前,散发出 五彩的光芒。过去污秽的,现在转变成清净;过去丑陋的,现在是多么美好;过去黑暗的,现在呈现着一片的光明。从青山的翠碧中,他体悟到了佛性真如;从溪涧 的涓流里,他证验了无我的真谛,感受到了生命的永恒。世界的远近,对佛陀好像已经没有了隔碍。这说明了佛陀所觉悟的已经超越了空间的有限性,遍一切处而常 转FALUN。 三、佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意,只是假名而已,而众生无知,执假为真,计 较人我是非,妄起贪瞋痴,以圣者的智能来看,实在是百无聊赖,甚为可悯!佛陀证悟到生死无非假相,众生随着业力,在生死之流中生了又死,死了又生,常人不 知,信以为实。其实生死不是两个,而是同一件事。表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感,种种的悲哀。以悟者的心 智观察,则一切皆为虚妄,死亡只不过如同旧屋残破剥落,搬了新家而已,身体好比房子,损坏了,换一个好身体,如是而已。事实上生就是死,死就是生,生并非 真正的生,死也非真正的死,吾人之所以贪生厌死,乃“我执”在作崇,一旦有了我执,世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执,生即是 死,死即是生,生死一如,表里不异,当下就能得大解脱,获大自在。佛陀此时的心情,恰如般若心经的“照见五蕴皆空”,除去我执,证得我空,因此能够度一切 苦厄,超脱生死轮回。 四、佛陀觉悟到我和一切的人类、万物,原来没有对待、差别,虽是草木砂石,也 具有菩提道种,皆为平等。佛陀发出震撼古今的宣言说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想而不能证得。”一切众生,本自具足佛性,只是众生 因为妄起执着,一念不觉,遂沉沦于生死海中,佛陀证悟到人生也好,宇宙也好,一切都被包含于万法缘起的理则之中。所谓缘起,即待缘而起,没有独立性,恒常 性,所谓缘起者,即相互因成,物物之间,互为因缘,关系密切,人我本为一体,我和你非二,乃至一切万物皆无差别,生命彼此是贯穿在一起的,融合在一起,彼 此没有隔阂,没有障碍。一切的生命皆由如来藏中所引发,菩提种中所生,我即众生,众生即我,因为万物一体,心佛众生三无差别,我帮助你,非帮助你,而是爱 护自己。我仇恨你,即仇恨自己,如果能够了解此理,则人人彼此应该互相尊重,共容共成,佛陀由于证悟了实相,因此兴起大慈悲心、大平等心,运用大智能来救 度和他一体不二的众生。 宣化上人:为何大地发生六种震动? 此为宣化上人于美国加州三藩市佛教讲堂讲叙的《大乘妙法莲华经浅释》序品第一。 何为六种震动?就是震、吼、击、动、涌、起!“震、吼、击”是声,意思是有震、吼、击的声音;“动、涌、起”这是形;意思是有动的形象、有涌的形象、有起来的形象。三个是声,三个是形。这六种震动,也就是表示六根。六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意。 震动有六种,要是把它扩大来讲,每一种里头,又有三种,这三六就是十八种。这十八种的表法,就是表示十八界。十八界,是六根、六尘、六识。六根,是眼根、 耳根、鼻根、舌根、身根、意根;六尘,是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;六识,是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。每一种怎么又可以变成三种 呢? “动”有:动、遍动、等遍动。 “震”有:震、遍震、等遍震。…

弥光老和尚坐缸三年成就金刚不坏

 弥光老和尚成就金刚不坏 2005年5月11日,佛源长老到云居山看望弥光老和尚。(图片来源:凤凰网华人佛教) 2008年5月29日22时30分入缸。(图片来源:凤凰网华人佛教) 弥光老和尚在云居山关房中的墙壁。(图片来源:凤凰网华人佛教) 编者按:2008年5月25日(农历四月二十一)22时30分,弥光老和尚示寂。28日运往武汉黄陂石观音寺,6月1日晚开始装缸。 2011年10月16日22时30分,老和尚出缸,坐缸过程历时约三年半,已成就金刚不坏之身。弥光老和尚作为虚云老和尚亲传弟子,为中国佛教的复兴谱写了宏大悲壮的护法诗篇。 弥光老和尚曾担任云居山真如寺及扬州高旻寺首座,苦心孤诣,教导后学,培养禅宗人才,从无一日懈怠。自1983年起,持续闭关二十余年。 弥光老和尚一生,在丛林会下,一直在饭头、菜头、园头、火头等苦行单上,从不私蓄金钱,所有供养均用于刻佛、印经。从不追逐执事、住持职位,甚至八十高龄返云居山,依然自种蔬菜,刨土挖地,不委他人。 弥光老和尚生前非常明确发愿留下肉身,与十方众生永结菩提缘。 老和尚圆寂前曾留下遗言:“老朽世缘无多,生涯已尽,唯有一事挂怀:佛法难闻,修行不易,劝汝后人,莫当儿戏!吾一生护持佛法,不惜生命,为的后人有贤才出,佛法才有希望!” 弥光老和尚用生命的代价让后人相信,禅门是不虚的、祖师教诲不是无用的。 背景提示:肉身不坏,在佛教中又称为全身舍利。据《弥勒下生经》所载,人寿八万四千岁时,弥勒佛当下生此阎浮提,度化释迦牟尼佛世所未得度的众生。 因此,相传修行者如能入甚深禅定,或保持自己肉身不坏,当可等待弥勒佛出世。关于此类肉身的安置方式,六朝初期多将其置于深山的石室或庵室中,并无特别的处置;六世纪至七世纪初期,则改置于窟龛中,或立塔庙供奉。 【装缸】 2008年5月25日(农历四月二十一)22时30分,弥光老和尚示寂。28日运往武汉黄陂石观音寺,于6月1日晚开始装缸。 装缸现场禁止女众入内,由弥光老和尚生前比丘弟子十余人参加。由于时间仓促,条件简陋,装缸过程在彩条布搭建的临时棚内进行。 缸体分三截,呈深褐色,由老和尚十余年前在景德镇亲自定制,一直存放于真如禅寺茶房附近的一个角落里。先铺缸底,下面有一个碗大的出口,以熟糯米调熟石灰,贴住一块玻璃,将缸底口封住。 缸底放一层生石灰,再往石灰层上放置一层碎木炭,木炭上铺设一层黄表纸裹好的檀香灰包。铺设完成后,将缸底放到比底口略宽的两条水泥槽上。 武汉的气温十分炎热,防护条件极差。将老和尚由木制维摩龛请出时,通身无任何异味,散发着淡淡的檀香气,老人身体柔软如绵,面容至为安详。 先脱去装龛时穿戴的内衣及黄海青,然后穿上另一件全新的黄海青,颈部挂上一百零八子的木念珠,右手戴上十八子的檀香佛珠,由师兄弟们抬起老和尚,开始入缸。 在底层缸体上坐稳以后,大众为老和尚结好弥陀定印,用黄表纸分别包好小檀香块、檀香灰及其他香条,做成小包,由下至上,逐步固定身体,填实空隙。 由于老人双手太过柔软,为了结好弥陀印,大家往缸中塞放了大量的檀香包,进行加固,直到不可能有丝毫活动空间才作罢。往后依次盖好中截、上截,接口处复以糯米调熟石灰粘合,外层又以粘胶剂及粘胶纸再次加固。 最后,封好顶盖,将上下缸体用铁丝在外围贯穿,加固三截缸体,抬放到水泥槽台中央部位。 由于地表是风化石地带,潮气十分严重,所以用大量木炭将缸体包裹住,外围构筑红砖、水泥墙壁,并封上水泥顶。 最后,仿照印度释迦牟尼佛化身的黑金冢,用土层掩盖水泥体,并在土层外围以红砖层层镶起护坡,筑成塔型,装缸过程乃告基本完毕。 从以后的情况看,当时用劣质的香料、纸品这些腐蚀性很强的物品来固定身体,并不十分妥当。由于时间仓促,封缸条件极其有限,又加之所用香料劣质的多,各类准备不足,封缸过程只能如同上述情况,粗略完成。 【验缸】 2011年10月16日22时30分,由明贤法师、明证法师、明月法师、明华法师等十位出家众,在石观音寺恭验弥光老和尚坐缸的缸体。 虽然强调非出家众不得观礼,但仍有一位名叫刘刻银的当地村民,躲在窗缝外进行了两个多小时的全程窥看(事后才知道)。 从当日下午3时至晚间10时左右,清开大量塔体中的积土与木炭,直至接近11时,才将缸体从塔中清出。 此时,明证法师突然惊呼:“怎么闻到一阵紧接一阵的异香!”现场大众也多有相同的表示,于是气氛庄严起来,大家齐声念起了“南无本师释迦牟尼佛”,开始启开缸盖。 清开大量塔体中的积土与木炭,将缸体从塔中清出。(图片来源:凤凰网华人佛教) 弥光老和尚早年在扬州闭关。(图片来源:凤凰网华人佛教) 护戒牒。(图片来源:凤凰网华人佛教) 先剪断连接三层缸体的四根粗铁丝,两名工人慢慢凿开上截缸口,轻轻搬开顶上第一截,慢慢撤去弥光老和尚头顶部及周围的檀香块与檀香灰包,揭去盖在头顶上的陀罗尼被。 老和尚颈部端正有力地出现在大家面前,头部没有丝毫下沉,已不需用手再验了。护理工人兴奋地喊出来:“成就了!师父成就了!”大众欢喜惊叹。 逐层清掉粘黏的黄表纸,慢慢露出整个面部。护理工人十分小心,他们抓紧操作,清走大量檀香粉包,继而撤去缸体中部的第二截。 此时发现,黄表纸包裹的很多檀香粉包,已变为硬块,与老和尚生前穿着的黄海青粘连在一起。 护理工人迅速剪开连接处,一小截一小截地将周边缠裹的杂物慢慢清开。上身主体基本呈现时,两位护理工人将老和尚抬出缸体,安放在近前的方桌上,抬出的这一刻太震撼了,在场的每个人都无比激动。 这时,大家才惊奇地发现,入缸时牢牢结定的弥陀印,此时已变为右手扶膝、手指拄地的降魔印。在之前准备好的明亮灯光下,一切都看得极为清楚。 老和尚头发、须眉都长长了,连指甲也都长长了,不少胡须变成了黑色。生前摔坏的右大腿骨因愈合不好曾长期在皮肤下突起,此时却平复如初。 为了清理掉肢体间的残留衣物,工人们不停地与老和尚作商量,“老和尚,我们要搬搬您的手……我们要搬搬您的脚……您老人家原谅晚辈不敬”。老和尚肢体每每被移动,总显得那样韧劲十足,鲜活而富有弹力。 时间接近17日凌晨,理去所有胡须头发及长指甲,主要的杂物也都已基本清离老和尚法体,当年那位“灵明不减日下童”的老寿星,再次呈现在弟子们面前。至此,检视工作圆满完成。毋庸置疑,弥光老和尚法体已获肉身不坏。 【追思】 弥光老和尚比丘弟子明贤法师在出缸现场见到师父后,感慨万千。撰文如下: 老和尚2008年5月29日22时30分入缸,2011年10月16日22时30分,我们检视到老和尚已然圆满成就,坐缸过程历时约三年半。 当年,师兄弟们一意坚守孝道,完成老和尚遗愿而竭力安排坐缸。至于是否能成功,心里没底,也不作任何期待,未来,即便火化,我们也无怨无悔。 在云居山上,从圆寂到下山,已足足折腾了72小时,虽然老人法体看来全无问题,但躺倒放入车中,继而又整夜急行车几百里路,到达武汉石观音寺又逢曝暑,烈日骄焰中48小时暴晒。 而入缸的荒岭上,烂泥吸脚,野臭袭人,正式入缸,已是圆寂后的第六天了。我想,即便十足把握成就金刚不坏法体,也终要被这无休止的环境与人为折腾,弄得支离破碎的。 老人出缸时,久別的慈颜再现在面前,百转千回的愁思瞬间化作了惊喜——老和尚用如此明白和彻底的方法安慰了所有的弟子,在这位老人及其坚守的禅门被社会大众一再质疑、诸弟子亦因失去护佑而如迷失羔羊的当口,师父回来了。 他用生命的代价让弟子相信,禅门是不虚的、祖师教诲不是无用的。犹如沉睡而不计俗戏的雄狮,一旦醒来了怒吼了,山中余兽无不为之胆裂! 在强势经济取代一切、祖庭道义也时常被轻贬为无益的时代,作为师父的弟子,虽然也想扛起禅门大旗,支撑门庭,但是,种种的不确定牲,早已令离师孤行的弟子彷徨迷茫不敢自立。 很多时候,修行方向虽然无疑,但弘法方向却空泛而被动。孤苦无依时,还是恩师来安慰自己,他用涅槃来告诉弟子:你们的方向并没有错,禅门是真实不虚的,是有用的。他用与弟子近二十年心心相应的共处,让弟子刻骨铭心地牢记:禅门是真真切切的,是有用的! 的确,坐在面前这位金刚不坏的老人,向弟子印证了修行的方向,可是回头一看,老人永远没了,他用涅槃换来了弟子方向的确定,一阵酸楚袭上心头。用生命来换个确定,这个代价非同寻常,是师父昭示后学的良苦用心啊! 我猛然想起,武汉的“石观音寺”这个名称,当年将老和尚运抵这片荒山时,谁也想不到“石观音”到底与老和尚有何种关联。今天,我们看见师父的一刹那,心中豁然开朗。…

美国科学家研究发现:付出与回报之间有秘密能量转换

 美国科学家研究发现:付出与回报之间有秘密能量转换

 

说起因果律,人们都会点头认同,因为物质世界是有规律的,所以无论是理论界的、自然界的因果律,人们都认同:如老是倾倒脏物会污染水源,滥砍树木会造成沙土流失……但对于一些肉眼不能直接观察到的因果循环规律,一些人就将信将疑了。(笔者注:因果定律不是宗教特有,不论是循证医学,还是量子力学,亦或是灵性科学,都离不开因果定律,只是大家轻重的层面不同。因果是多方面、多层次、多类型的,有可见的,也有不可见的。人类不能因为不可见而否定一些真相,正如不能因为看不见电磁波而否认它的存在,只能说我们还没有那个智慧去明白它而已。)

 

英美两所大学——加德夫大学与德州大学的联合研究显示,“恶有恶报”有科学根据。统计发现,少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮,但当他们步入中年之后,健康状况就急速下降,住院和残障的风险比正常人高出好多倍。这比较好理解,很可能跟犯人的不良生活习惯与心理状态有关系。

 

科学家在神经化学领域的研究中发现了这样一种现象:当人心怀善念、积极思考时,人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质,免疫细胞也变的活跃,人就不容易生病,正念常存,人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时,走的是相反的神经系统:即负向系统被激发启动,而正向系统被抑制住,身体机能的良性循环会被破坏。所以善良正直的人往往更加健康长寿。

 

同时,美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告,报告中称:“在心理实验室中的试验显示,我们人类的恶念,能引起生理上的化学物质变化,在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时,凝附着的是一种无色透明的物质;而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下,凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色,通过化学分析得知,人的负面思想会使人的体液内产生毒素。”

 

最近,美国耶鲁大学和加州大学合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题,工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查,统计研究发现,乐于助人且与他人相处融洽的人,其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人,而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中,都得出了相同的结论,于是科学家公布了研究成果——行善能延长人的寿命。

 

更多不同的实验都得出了相同的结论,即纯净、慈善、正面的思想状态能令生命健康喜悦,而恶念会让机体组织失衡与病变。这是在生理医学领域中的发现,而这些早在几千年前的中国古籍中都有系统的阐述。如孔子说过的“仁者寿”、医学古籍中讲过的“正气存内,邪不可干”等等。(笔者注:我们的心念会辐射出去,以至于我们的声音、体液、动作,甚至用过的物品,都会附带着我们自身的能量场。加持开光也是同样的原理。因此当我们接触到不好的事情,如偷盗、非礼强奸等负面内容时,很可能是我们自己内心也有这方面的成分,只是我们没去注意,也没去处理,从而把这样的心灵能量辐射出去,感召或感染到身边的人与事。)

 

无神论者往往都会说,这只是心理意识的暗示作用,道德都是人自己制订的,没有什么固定的标准,善恶也没有固定的标准,好人坏人也都是人自己定义的。如果一个人不在这种人为的道德熏陶下长大,就不会产生这种影响人体健康的负罪感了。然而事实恰恰相反,科学家的最新研究发现,善恶有着不同的能量频率,有着不同的物质特性;刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性;当人要说谎、欺骗时,无论情绪如何稳定,但生理状态都会出现不由自主的变化,且都能被精密的测谎仪监测到——人的机体似乎遵循着某种客观特性在运转,不以人的思想状态为改变。

 

21世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示,万物有灵,天地有特性存在,善恶在自然中似乎有着客观的标准,不是人自己创造出来的虚幻概念。当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性信息,或者是在美妙的音乐场中时,水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造;而如果当水接触到负面的信息时,水结晶的构造会变异、扭曲,甚至根本涣散无法成形。水是生命之源,人体内70%以上的物质都是水,当人处于不同的状态时,其身体机能也都会发生类似的变化。

 

20世纪末蓬勃兴起的“濒死体验”与“催眠回溯前世”研究已经给全世界带来了讯息:生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱原来都是存在的。人做了坏事,对谁不好,如果这辈子没能“现世现报”,那很可能就延续到下一辈子来偿还,直到业力偿还掉为止,甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的业力积累有直接关系。这正象中国人的一句老话说的那样“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,什么都报”。这不是虚幻的说教,历史上、现实中的真实事例比比皆是,与今天的科学实证相互映照。

 

为什么人做了坏事后要遭到报应?在这物质世界的表象背后,是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切?古人云,“天网恢恢,疏而不漏”,“善恶若无报,乾坤必有私”,宇宙运行的法则是公平的,那是稳定平衡一切物质运转的保证,让善者得好报,让坏人获恶报。但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的果报?为什么让好人得好,而不是让坏人得好呢?这是否揭示了一个更大的事实:在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在,而“善”恰恰与这特质相契合,故得长久,而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡,正象老子所说的“天道无亲,常与善人”。

 

现代的实证科学很讲究依据,当有了大量的科学依据时,人们才会承认和认识某种事物。所以,致使很多久远时期留下的传统,因为科学探索手段的局限,而一再在人类受到排挤和异议,善恶有报就是其中一例。(笔者注:人类可怜之处就是有时过偏的左脑思维,要有证据才肯接纳一些事情,否则就采取逃避或否认的态度。如此就好比“我不愿意吃我没吃过的东西”一样,是多么的愚昧。传统很多的东西在历史的演变下变质,哪怕是远古的高科技文明,也会被考古学的曲解而变成落后的原始文明,更不用说来自更智慧更文明的产物——传统文化。为什么我们不虚心点接纳,而轻易采取否认的态度呢?)

 

尽管千百年来,善恶有报一直以口耳相传的形式,在民间广泛流传。即使很多的书籍,比如《集福消灾之道》、《因话录》等记载了大量翔实的实例,可以证明善恶有报的真实性,但中间的过程如何运作,却难以使人们接受和理解。毕竟,谁也看不见过程的转化关系,只能单纯的看到报应的结果。

 

美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬‧波斯特和小说家吉尔‧奈马克从现代科学和医学的角度出发,对人的种种善行,在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。

 

研究人员制定了一个详细的测量表,并长期追踪一些乐于付出的人,分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析,从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”:“宅心仁厚、乐善好施”的人,这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响: 其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑,传递一个友好的幽默的表情,这些简单的行为,都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。

 

在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后,并结合长期追踪的实验报告显示的数据,他们得出了令人惊讶的消息:人们善良的行为,比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等,这些行为的付出显示:“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密,即一个人在付出的同时,回报的能量正通过各种形式向此人返还,只不过在大多数情况下,自己浑然不知……”

 

科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象:当人心怀善念、积极思考时,人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质,免疫细胞也变的活跃,人就不容易生病,正念常存,人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时,走的是相反的神经系统:即负向系统被激发启动,而正向系统被抑制住,身体机能的良性循环会被破坏。

 

事实上,中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到:“静则神藏,燥则消亡”。静,是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态,神气清静而无杂念,可达到真气内存、心神平安的目的。其实,静的意义很广泛,不是单纯的静止不动,而是人的思想和行为,在受到外因的冲撞时,能有豁达的心胸去包容,去体谅,而不是马上进入热战状态,唇枪舌剑一番。现代的科学研究表明,人在入静后,大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态,使得衰老暂时得到“逆转”。

 

从这些科学研究来看,善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向,而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了,古人对善恶有报的信,并不是思想的封闭和愚见,而是那个时代,很大一个群体对待生命的根本看法。

 

对善恶有报的信,也正说明人的思想是开阔的,开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身,就是一种开放的态度,所以不会随意的用极端的思想,去封闭自己的出路,思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢,开明的思想产生的效应,自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内,邪不可干”,生命自然健康,自然福寿。

 

【惊世揭秘】绝大多数人活了一辈子都没有看过的文章!首选珍藏!!!

物质的本质并非物质,而是能量,是我们的念头。所以,不管你现在过得是什么样的生活,是落破潦倒,是病痛悲苦,是一无所有,都没有关系,重要的是你的意念,只要你常发正念,总是往好的想,并深信不移,那就对了!         现代物理学有一个最伟大的发现,那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献,他向我们揭示,物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成,不管是石头、木头、桌椅,你、我,包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。         在佛教经典《般若心经》也提到:「色即是空,空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在,肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点,我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的,它们只是纯粹的能量,由于电子的移动速度非常快,以致我们的肉眼看不出来,因而认为它们是一个实体。         物理学家研究了三百年,想找出物质的本质,当他们探索得愈深,就愈感到迷惑,他们简直无法相信,在物质的里面竟然什么都没有,物质的本质并非物质,而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成,而这些固体物质可以分解成分子和原子,但根据量子物理学,每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的,以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子,其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动,振动其实就是携带讯息,整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。       爱丁顿(Eddington)这位伟大的科学家即说:「我们总是认为物质是东西,但现在它不是东西了;现在,物质比起东西而言更像是念头。」         念头,没错,物质是来自念头,是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头,科技是无法创造出飞机的;如果不是先有写这本书的念头,这本书也不会呈现在你的眼前。         如果你剖析一张画,你会发现它是由画布和一些颜料所组成,但一幅画之所以变成美丽的图画,并非来自画布和颜料等物质的总合,它是来自绘者,是来自绘图者的念头。如果没有那个想法,也就不可能有那幅画。         把一块方糖放在瓦斯上燃烧,只会产生火光、热和油腻的碳块,可是如果把它吃进肚子,却能创造出许多事物,为什么?是的,是因为思想,思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》,这些都是思想的结果;思想创造物质,这本书的写作也是来自思想,也是来自一个念头,至于对于你有什么影响,也要看你的思想。         你生活所看到的一切都是来自思想,以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而,你的思想却使你成为你 。   一念一世界         我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量,这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病,也能治好疾病;你的思想能让你陷入痛苦,也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……。你生命经验的种种,通通都是你的思想所创造的。         所谓「一念一世界」。我们是自己命运的创造者,我们外在所看到的一切,正是我们内心世界的呈现。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言:「心是居其位,只在一念间;天堂变地狱,地狱变天堂。」千万不要小看一个小小的念头,你的任何「起心动念」都可能改变整个世界。    …

人体金字塔——析静坐

从外看金字塔是神奇的,向内找,人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在盘腿打坐的时候,往往要求人盘腿打坐,双腿叠加,双手放在膝盖上,叫五心朝天(两手心、两脚心、头顶百会穴)。这时,人体打坐的形状,就形成了一个典型的金字塔形状,就能采集到天体中高层空间的能量,得到天人合一的状态。长期的打坐下去,人的身体就会健康;人的思想就会宁静;人的头脑就会清醒,还能开发人的智慧,激发人的功能。眼能看到奇景,鼻能嗅到异香;耳能听到妙音;舌能尝到甘味,身体感到轻松、有漂在空中的感觉;意识通灵,清醒的意识到另外空间的存在,眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。

从道家的角度上讲
人在盘腿打坐的时候,头顶着天,接收着宇宙天体的高能量,叫开天门;会阴被坐在底下,避免能量从会阴逃出,叫闭地户;双手心、双脚心加上头顶朝上,采集吸收天体中的高能量,叫五心朝天;双腿相叠,使脚三阴、脚三阳相交,得到双腿能量的互补;双手结印,使手三阴、手三阳相接,得到双手能量的灌通;舌顶上颚,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,使任督二脉相连,得到身体大脉的畅通,叫搭鹊桥。

从修行者的角度上看
舌头顶住上颚,嘴唇闭上,任督二脉相通,形成一个周天循环,就是我们常说的周天。一般情况下,子时、午时,人体在放松、睡眠休息的时候,才能形成周天循环,所以,养生的人注重睡子午觉,所以,把这种周天循环叫做子午周天;而修炼是人为的把两脉相接,让身体上的脉得到更大程度的畅通,保持身体的健康和精神的充沛。
双腿相叠,双腿就形成了一个三角形周天,形成一个脉络循环;双手结印,两手与头之间,也形成了一个相似的三角形周天,又形成一个脉络循环;十二正经相互连贯,就形成了人体侧面的一种循环形式。按照身体自然的循环时辰划分,这种循环,一般在卯时和酉时运转,人体自动形成循环运行,所以把这种修行方法叫做卯酉周天。
人在打坐入静、入定的情况下,身体内的五脏会和谐相生,协调相克。通过肾水往上行,心火往下降,叫水火相济,通过肝气往西行,肺液往东运,实现金木相交等等;形成人体内的一种周天循环;得到五脏五腑的相生运转、相克运行和三焦的相互贯通,形成人体内的一种周天循环,使人身体的潜能达到最大限度的发挥。
跳出神奇看神奇
人对金字塔的了解和对人体的理解,其实还只是停留在一知半解的认识上。人总爱用人的理论,去解释不理解的事情。解释不清楚的,人就不愿承认或不理解。跳出神奇看神奇,你会从神奇中找出养生效果不好的原因和修行上进步不快的症结。有些人陷在有为的修行和养生中,用这种方法去修行,用那种方式去养生,一开始,可能会有一些效果,有的效果还很显著。再进行下去,发现进展会很慢,一味地强行走下去,有时会适得其反。修行到一定程度,养生到一定阶段,你会发现,如果不放弃自己不好的思想、不真的行为、不善的举动、不良的习惯;你就不能把自己的业转化为德;没有明师去指导,你的心性得不到提高,你的德也转化不成功;就很难再有新的修行突破和养生进步。

有为法,如幻泡影
放下人的各种不好的想法,像金字塔那样,不去思、不去想,静静地坐在那里,带着无所求的目的去修行的时候,你就符合了道家的“道”、佛家的“法”。你的先天父母就会帮助你,让你得到你应该得到的美好的东西;你所尊崇的师尊就会把修行的种子给你,让你在吃苦中生根、坚持中开花、考验中结果,直到走向圆满,修成正果。
在静坐中修复生命能量
其一,静坐能够强健身体,修复身体的亚健康状态,提升五脏六腑的功能。
特别对于慢性疾病和顽固症状,如:高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等,具有显著的调节作用。


静坐时思想专注在一物之上,呼吸变得平缓均匀,通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定,进入心脏的氧气量也相对稳定,从而利于血压的调节。静坐时,身体能量的消耗减少,心脏的耗氧量也比平时减少很多,血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质,让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。
这样的血液循环经过五脏六腑,能帮助脏腑净化积存的“负面能量”,提升脏腑的自愈功能;经过皮下,能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”,改善气色和肌肉的曲线。所以即便是短期的静坐,人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量,就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。
静坐还能提升下丹田的力量,“下丹田”是生命能量的源头。静坐的过程中,由于血管的净化、身心气的调和,全身的经络得以疏通,使“气的轨道”恢复正常运转,达到固精培元的效果,元气充盈则百邪不入。

其二,静坐可以提升生命的气质,塑造健康、美丽的体态。
坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来,使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感,这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。内在的精神越柔,身体被净化的越好,情绪越稳定,外在呈现出来的气质也越美好。
特别提出的是:静坐中的双盘坐姿,可以快速地塑造美好体态。双盘被称为禅坐最稳固的坐姿,不但可以稳定身体内部杂乱的风息,更是可以快速减掉身体的赘肉,疏通堵塞的经络。练习双盘的人,很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线,控制身体上半身与下半身的能量平衡。
其三,静坐能缓解压力,释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪,使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。
虽然我们经常忽略身体而空谈精神,却也很少去思考。其实,一切精神产物,包括思想、情绪、感受等等,它们都是有生理基础的,那就是我们身体的神经系统。维摩禅认为:彻底解决精神的问题,首先要从身体入手。因为所有的压力、焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪,都是先被身体上的神经系统感知后,才被人觉察。而神经系统遍布全身各个角落,如果身体的某个部位病变或堵塞,神经系统接收到的信号也会产生变化,随即给大脑传递不利于生命健康的感受,进而产生不利于生命健康的思想和行为。
我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的,而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物,还包括身体这个内因,身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。比如,人在愤怒的时候,给他打一针麻药,麻痹了身体的神经系统,他的愤怒情绪就会立刻消失。
静坐就好像是在按摩我们的神经系统,让这个“调皮的孩子”不再影响我们的情感和思想。在静坐过程中,我们制心一处,位于脑前区域的额叶活动会有所增强,脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素,这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。许多人通过十分钟的静坐,就能感受到紧张的情绪得到舒缓,烦躁的心情趋于平静。长久的静坐练习,能帮助我们培养出稳定的心灵力量。

其四,静坐能够开启内在的智慧,引导人们反省自我,觉知生命的存在,达到解脱。
静坐时并不是什么都不想,脑部的运作并没有关闭。静坐练习通常都由集中精神开始,大脑枕叶活动虽然会减弱,但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联,所以在静坐中人们经常会迸发出灵感,产生新的思路、回忆起遗忘的事情。
长久的静坐会使头脑变得清晰、敏锐。由于静坐方法的不同,产生的开启智慧、反省自我的功效也不同。有的静坐方法从“止”入手,训练心静止在一物之上,这样的方法能够培养出生命的“定力”。有的静坐方法从“观”入手,训练心的觉察力和敏锐度,这样的方法能够成就“观慧”。还有的静坐方法运用“思维”,如同《瑜伽经》的许多冥想方法,将人与太阳、天空、自然、空间等通过冥想联接在一起,感受人与整个存在世界的合一。这些方法都能够引导人内省、开启智慧,觉察到自我生命与存在世界的关系。
了解清楚静坐的功效,会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐,这些效果自然就会显现。

【绝密分享】比风水厉害百倍的宇宙规律!

一、因果定律:

世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。

二、吸引定律:

人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的,那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。

三、深信定律:

人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏,这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来,有好的信念是一种福报,想给自己种福,必须建立好的信念。

四、放松定律:

人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然后放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停电,你躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬,老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在你着急的时候偏偏不来,但当你最后受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候,电就来了,倏忽间你的房里灯火通明,电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。

五、当下定律:

人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途。根据吸引定律,如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注于调整好做好当下当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展。

六、80/20定律:

人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃,最后20%的努力就会有长足及本质的进步(量变才能到达质变,为什么成功的人总是少数的,因为能坚持的人总是少数的)。

七、应得定律:

人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

八、间接定律:

要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现,一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值马上就提高。

九、布施定律:

布施就是“给出去”的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施金钱或物质,你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会成倍地得到安乐。相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,你将成倍地得到这些报应。

十、不图报原则:

这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过:一天你开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。给大象(施)称重量,大家说如果再给大象加一条丝巾(回报),大象的重量会增加多少呢?

十一、爱自己原则:

一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。

十二、宽恕原则:

如果把消极思想比作一棵树,那么其树根就是“嗔心”,把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母,不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们;第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人,记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,你无需与他们成为好朋友,你只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根;第三个需要宽恕的对象,是你自己!不管你过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为,相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。

十三、负责原则:

人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什么;人如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己:“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任。”

生病,是细胞在喊救命(不想亲手杀害自己,一定看)

每天清晨四点,城市的夜猫族刚入睡,李丰就起床先喝一杯水,开始打坐,运动,吃过一碗五谷粥当早餐后,七点钟,他好整以暇的出门;每天晚上八点,上班族还在办公室里加班,李丰已开始打坐,准备九点睡觉。他的饮食清淡,中午自己煮糙米饭和蔬菜,晚上只吃中午的一半到三分之一量,整天的饮食,就是五谷杂粮和蔬菜。

很难想象,三十年前李丰罹患过淋巴癌,当年为他治疗癌症的医师,有人都已过世了,李丰却还活得很健康。若问为什么,可能的答案是:他现在每天的生活都很“尊重细胞”。

这三十多年来,李丰的工作,是每天在显微镜下看人体细胞的生老病死。他说:人在高兴时,细胞很圆润,就像十八岁的年轻人,人生气时,细胞就像八十岁的老头,皱皱缩缩的。而且,好细胞和生病的细胞完全不一样。“癌细胞就是扭扭曲曲,乱七八糟的样子。”他说,越了解细胞,越为自己过去糟蹋细胞而感到惭愧,直到学会“尊重细胞”,身体才开始好转。因为他与癌症共存、“赚到三十年”的经验,不少人会找他分享经验。

六月一个周三下午,李丰又接到一通电话,电话中的人诉说作骨髓移植后,身体很不舒服,要他介绍推拿师,李丰不介绍,只简单的对着电话大声说:“去运动啦!”

身体有六十兆个细胞,有无数生化工厂,我们是管不了那么多的!还是供给原料,给它环境,让身体自己运作就好了。李丰说的“提供细胞环境”其实是老生常谈—-规律作息、清淡的饮食和运动。

以肝脏为例,每天晚上十一点为什么该躺到床上睡觉?因为十一点到凌晨三点是肝脏系统充血、要运作、要排毒的时候,此时身体躺平,肝就可以摆平,充满足够的血,这时的肝,会是平常的二到三倍大,如果晚上十一点过后还坐着或站着。他说:“就像菜市场吊着的猪肝,放不了多少血!

肝脏,是最大的戒毒工厂

根据医学研究,人站着时,肝血的流量比躺着时减少三成,运动时的肝脏血液的流量又比躺着时减少五到八成,所以,医师要肝病患者多休息,用意在卧床可以使肝的血流量增加,有助恢复肝脏健康。

肝脏被形容成人体最大的化学工厂,因为,这个重达一公斤半的器官,可以完成五百种以上的化学反应,远超过任何人为兴建化工厂的速度和效率。人体生长和活动时,身体内自然会产生各种化学变化,这些化学变化需要“酶”,人体的有两千种,肝脏就能生产其中的一千种。

当毒性物质进入人体内,肝脏会自动透过化学作用解毒,一些重金属如汞,和来自肠道的细菌,也会随着胆汁分泌排出。这样的运作是个极复杂的工程,所以,在人造器官中,人工肺、人工肾都可以达到天然器官的功能,只有人工肝脏无法像天然肝脏般完成好几百种化学工程任务。

再说肺脏,肺脏可以容纳六千立方毫米的空气,可是人坐在椅子上时,每次呼吸进的空气才半公升,只用了十二分之一。

现代人每天的生活就是坐办公室,出外搭车、乘电梯,每次的呼吸量也同样旨在五百到一千立方毫米之间,其他的肺脏空间等于备而不用。“就像一个人有一栋十二个房间的房子,可是每天忙碌出外工作,回到家里来,就只用到卧室。”李丰说,要用到肺脏的每一个部分,唯一的方法就是勤加运动。

因为激烈运动时肌肉消耗氧的速度会比心肺供氧速度快,每分钟呼吸速度增加一倍,每一次吸进肺部的空气,也可增加五倍以上,另外,深呼吸可以使平常空气无法到达的肺泡充满空气。

另外,为什么吃冰对胃不好?李丰曾经在手术房中接触到病人的胃液,胃液比人体的三十七度体温还要高,也就是说,在这样温度的环境中,胃细胞才能工作,灌进一杯冰水,胃液的温度一定会骤降,这时,所有的胃细胞只好都瘫在那里,暂时罢工。必须等到身体其他器官的热抽调过来,胃回复该有温度,胃细胞才又会开始工作。

救命,停止虐待你的细胞

问题是,不管是很会赚钱的企业老板,或者是被视为精英的知识分子,绝大多数人并不了解自己的身体,二十一岁创业,二十七岁就拥有三家企业,赚到一百万美元的班·库巴塞克在《人生不是特技表演》一书中描述现代人常常在生病之后,还不知道自己为什么生病。“拿烟虐待自己,罹患癌症时却又震惊的要命。”他指出。一个用功的高中女生,可以清楚地背出四川的稻米、甘蔗、苎麻、桐油产地,却无法指出肝脏、胰脏及脾脏在身体的哪个部位,一个工学院的男生可以侃侃而谈电脑主机板上显示卡与声卡的区别,却比较不出人脑中脑下腺与松果体的差别。

“生病,是细胞在喊救命!”李丰认为,人应该承认生病该由自己负责,努力反省,改变行为,善待自己的细胞。有人到医生那里,要医生在三天内医好他的病,因为三天后他要到北京出差。“这样病是不会好的,只有松下来,细胞才有喘息的机会。”

人体是个奥妙的小宇宙,每天身体消化米饭、蔬菜、牛肉,吸收和排泄,都是个大工程,“这中间牵涉的生化反应,真正研究起来,太复杂了。人体就像一个细胞工厂,不同的细胞做不同的工作,如胃细胞负责消化食物,肝细胞工作更多,可以储藏营养,排除废物,解毒。

对这个天衣无缝的身体工厂该如何保养?李丰还是那句话:“不要虐待你的细胞,暴饮暴食、熬夜不睡觉就是在虐待细胞!”

真正的孝,是帮父母消除对死亡的恐惧,升起对往生的意乐

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很多人为了报答父母,拼命地赚钱,希望父母晚年过得好一点。其实,孝顺不仅是让老人衣食无忧,享受天伦之乐,更要帮他们打消对死亡的恐惧。

藏地流传着这样一个故事:

从前,有个不识字的老木匠,妻子早已过世,他和孝顺的女儿相依为命。

一天,女儿遇到一群云游的喇嘛,为首的喇嘛为她开示了阿弥陀佛和极乐世界的功德,激发了她死后往生那里的心愿。从那天起,女儿不停地祈祷阿弥陀佛,心灵上得到了前所未有的满足和平静。

后来,老木匠的身体变得很衰弱,已经无法工作了。女儿告父亲:“您应发愿意往生西极乐净土,那儿没有痛苦和烦恼。当死神召唤您离开这个世界时,您就可以到达那永远的喜悦和宁静之处!”但是她至诚的恳求并不被父亲接受。

女儿暗自思忖:“阿弥陀佛发愿要接引任何一位忆念他的众生。我确信死后将能往生净土,但我该如何帮助父亲,将他的心也系念在那里呢?”在向阿弥陀佛祈求后,她冥思苦想,终于想出一个妙计。

她对父亲说:“有一位叫阿弥陀佛的喇嘛,住在太阳落山的那边,想请您帮他设计一座壮丽的宫殿,还要您亲自去监工。您可以满足他的请求吗?”

老木匠骄傲地回答:“女儿啊,你看见我推卸过任何一项建筑工程吗?不论它是大是小,我一定会设计好,然后亲自监督完工。”

女儿非常高兴,知道从那刻起,父亲只会一心想着阿弥陀佛的宫殿。接下来,她告诉父亲要专注于阿弥陀佛,还有他极乐世界宫殿所需要的一切事情……

由于女儿善巧引导,一开始对极乐世界没有信心的老木匠,因为日日夜夜的挂念,时时刻刻惦记着要去那儿,最终也被阿弥陀佛接引到了他的乐土。

所以,有智慧的人能够运用各种方便,让身边的人不知不觉地行持善法。

比如,如今汉地许多喜欢练瑜伽,倘若你有能力,可以开一个瑜伽馆,墙上挂一幅阿弥陀佛像,要求学员首先观想、祈祷这位“瑜伽祖师”,并把顶礼编排进瑜伽动作。这样,许多人在练瑜伽时,顺便也会积累许多功德。

其实,放眼周围,不少人就像那个老木匠一样,非常执著自己的工作和感情。如果他们能以这种精进来忆念善法,毫无疑问定会解脱。古大德曾说:“佛念若如情念,则成佛有余。”法王如意宝也常说:“如果像思念恋人一样思念阿弥陀佛,朝如斯、夕如斯,此人决定能往生极乐世界。”